كيف تصبح مليونيرا بثواني. بقلم هيام ابو كيوان

يبحث العديد عن خطوات النجاح
والتحول من نقطة الصفر الى درجة الثراء
ولذا فالحل بسيط جدا ولا بد ان ياخذ التدريج حقه فليس من السهولة الانتقال من (الزيرو الى المليار) لان افضل الخطوات التي يمكن اتباعها
اولها شراء العقار فالعقار قابل للغلاء
ثانيها شراء قطعة ارض يكون موقعها استثماري
ثالثا ان لم تتوفر الماده لذلك البدء بمشاريع صغيرة
رابعا عمل ميزانيه محدودة للبيت
واستثمار أموال الربح في شراء الاراضي والعقارات
مع اختيار الموقع المناسب للارض
وهناك من يهمسون للعزاوين لاستقطاب الناس للشراء كتبهم فعنوان الكتاب يجذب الكثيرين الذين يبحثون عن ان يكونوا من الاغنياء يجعلهم يلجأون الى شراء الكتب التي تحمل العناوين ذاتها
هذه لفته صغيره مني ارجو ان يستفيد منها الجميع
بقلم هيام ابو كيوان

قَـضِـيَّـةُ الحَـدَاثـَةِ .... بـَينَ الـفَهْـمِ وَالادِّعَـاءِ محمد دحروج

قَـضِـيَّـةُ الحَـدَاثـَةِ .... بـَينَ الـفَهْـمِ وَالادِّعَـاءِ

وَبـَيَـانُ حَـقِيقَـةِ الأُغْـلُـوطَـةِ الَّتِـي يـُرَدِّدُهَـا

بـَعْـضُ الجَـهَـلَـةِ فِـي مِصْـر

لاَ أَعْتَقِدُ أَنَّ التَّشَدُّقَ بِكَلِمَةِ بِالحَدَاثَةِ وَالشِّعْرِ الحَدَاثِيِّ وَالنَّقْدِ الحَدَاثِيِّ تَنْطَلِي عَلَى أَمْثَالِنَا مِنْ

أَهْلِ الاسْتِيَعَابِ لِلْمَنَاهِجِ التُّرَاثِيَّةِ وَالحَدَاثِيَّةِ؛وَأَجْزِمُ بِأَنَّ أَكْثَرَ مَنْ يُطَنْطِنُ بِهَذِهِ الكَلِمَةِ فِي وَقْتِنَا

الحَالِي إِنـَّمَا هُوَ جَاهِلٌ يُخَبِّيءُ جَهْلَهُ خَلْفَ التَّسَتُّرِ بِهَذِهِ الكَلِمَةِ؛وَدَلِيلُنَا عَلَى ذَلِكَ فِي الأَمْثَلِةَ

الجَلِيَّةِ بِكُلِّ مَيْدَانٍ مِنْ مَيَادِينِ الأَدَبِ؛فَأَقُولُ:كَانَ أَمْل دُنـْقُل حَدَاثِيَّاً بِمَعْنَى الكَلِمَةِ؛إِلاَّ أَنَّ لُغَتَهُ

كَانَت لُغَةً شِعْرِيـَّةً عَرَبِيَّةً؛تَدُلُّكَ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ شِبْهَ مُسْتَوْعِبٍ لأَسَالِيبِ العَرَبِ الفُصَحَاءِ؛

فَهَكَذَا يَكُونُ الشَّاعِرُ؛فَمَنْ يَقْدِرُ عَلَى الفُحُولَةِ اللَّفْظِيَّةِ يَقْدِرُ عَلَى الإِتْيَانِ بِلُغَةٍ مُجْتَمَعِيَّةٍ آنِيَّةٍ تُوَافِقُ لُغَةَ

هَؤلاَءِ المُتَشَبِّثِينَ خَوْفَاً بِكَلِمَةِ الحَدَاثَةِ؛وَأَمَّا مَنْ لاَ يَخْرُجُ عَنْ لُغَةِ السُّهُولَةِ رَغْمَ تَعَدُّدِ المَوَاطِنِ

وَمَقَامَاتِ الأَحْوَالِ؛فَإِنـَّمَا هُوَ جَاهِلٌ يُوَارِي نَقْصَهُ بِكَثْرَةِ الكَلاَمِ عَنِ الحَدَاثَةِ؛وَأَمَّا عَنِ النَّقْدِ؛فَهَا

هُوَ صَلاَح فَضْل ـ رَغْمَ مُخَالَفَتِي لَهُ ـ؛فَهُوَ نَاقِدٌ حَدَاثِيٌّ؛وَلَكِنِّي أَعْلَمُ أَنـَّهُ غَاصَ فِي بَحْرِ لُغَةِ

العَرَبِ شِعْرَاً وَنـَثْرَاً؛وَمَنْ طَالَعَ مُؤلَّفَاتَهُ وَقَفَ عَلَى الدَّلِيلِ مِنْ خِلاَلِ طَرِيقَةِ الأَدَاءِ الأُسْلُوبِيَّةِ

فِي بَعْضِ مَوَاطِنِهِ؛بـل لِيَنْظُرْ فِي اسْتِشْهَادَاتِهِ الشِّعْرِيـَّةِ؛وَسَيَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ عَلَى وَعْيٍ بِأَنَّ الحَدَاثَةَ

لاَ تَعْنِي الجَهْلَ بِالعَرَبِيَّةِ عِنْدَ فُحُولِهَا؛وَمِنْ هُنَا أَقُولُ:قَـد ظَهَرَت فِي مِصْرَ بِالآوِنَةِ الأَخِيرَةِ

أَصْوَاتٌ مُنْكَرَةٌ لاَ تَعْرِفُ غَيْرَ ثَرْثَرَةِ الأَطْفَالِ تُنَادِي بِالحَدَاثَةِ؛وَشَتَّانَ بَيْنَهُم وَبَينَ حَدَاثَةِ

صَلاَح عَبْدِ الصَّبُورِ وَأَمْثَالِهِ؛فَتِلْكَ حَدَاثَةُ الأُدَبَاءِ الحَقِيقِيينَ ؛وَمَا نَحْنُ فِيهِ فَهُوَ حَدَاثَةُ المَجَانِينَ؛

وَشَتَّانَ مَا بَينَ الحَدَاثَةِ النَّقْدِيَّةِ عِنْدَ شَيْخِ النُّقَّادِ مُحَمَّد مَنْدُور وَبَينَ حَدَاثَةِ نـُقَّادِ المَرْحَلَةِ الَّذِي

ضَاعُوا فَأَرَادُوا أَنْ يَضِيعَ الصَّوَابُ لِجَهْلِهِم بِهِ !!

أعجبنيتعليق

خواطر فنجان القهوة : . بقلم ---- دكتورة فتوح

خواطر فنجان القهوة :

.

صباح الخير :

.

يوميات مصرية ------------فى الشارع المصرى 

.

الشارع المصرى ------خوف ونفاق وكرة واكتئاب 

.

احزننى كثيراً التغيير الشديد الذى اصاب الشارع المصرى من طباع وصفات لم تكن موجودة من قبل بل احدثتها الظروف الراهنه التى تمر بها البلاد بعد الثورة منذ 4 سنوات 

.

اصبح من المعتاد فى الشارع المصرى الان فى معاملة اى شخص مع آخر ان يعرف اتجاهة قبل ان يتحدث معة وكل واحد يسأل آلاخر بطريقة مباشرة او غير مباشرة انت مع مين ولا مع مين واصبح كل طرف لايبوح للاخر الذى امامة بما فى داخلة حتى يفهم ما اتجاهة ولا ادرى ماسبب تلك ثقافة الخوف والنفاق التى انتشرت فى الشارع المصرى بين عامة الناس واصبح الجميع يكرة الجميع واصبح الجميع يخون الجميع واصبح الخوف والنفاق هو طريقك من بداية ان تقوم من نومك حتى تأتى الية مرة اخرى 

.

والله وبلا مبالغة وجوة المصريين معظمها واغلبيتها مكتئبة ولاتدرى الى اين هى ذاهبة او آتية 

ومن مع من ومن ضد من وكأننا فى حلبة تيران تناطح بعضها البعض ولايوجد فائز بل كل التيران مصابة ومستنزفة .

.

اخوانى واخواتى .

لحياة ضبابية فى الشارع المصرى والاكتئاب النفسى هو عنوان الشارع والناس فى غيبوبة من امرها والتوهان والشرذمة هو عنوان المرحلة .

.

اللهم بارك للاطباء النفسيين فى اموالهم اذا استطاعوا ان ينقذونا ولو فى آخر لحظة من تلك الضبابية وهذا التوهان النفسى .

.

حفظ اللة مصر وشعب مصر .

.

حفظ الله اوطانناااااااااا وشعوبنااااااااااا 

.

بقلم ---- دكتورة فتوح 

.

==بسمة الصباح===== -------الحكم العشوائي----- ==بسمة الصباح===== -------الحكم العشوائي-----

==بسمة الصباح=====

-------الحكم العشوائي----------

كثير من السلبيات التي تنمو وتكبر بتقادم العمر نتيجة لعدم مواجهتها والحد منها او القضاء عليها بمنطق ثقافة التربية فنجد انفسنا تحت مظلة الخطأ في اطلاق الاحكام على اي ظاهرة في الحياة وهذا يولد الصراع بين الاشخاص ويؤدي الى الفوضى والجدل وكل من منطلق رؤيته صحيح ولكن النتيجة والوقوف على تفاصيل اي ظاهرة هي التي تحدد وتفرز الصواب من الخطأ -----كما ان هذه السلبيات غالبا ما تكون ناتجة عن التعنت في رؤية ناقصة للظاهرة او التسرع في الحكم على الامور وفقا لما تراه العين من مشاهدات -علما بانه لا توجد ظاهرة تسبح من فراغ وفي فراغ فلا بد من محرض ودافع وظروف واسباب وعوامل خفية تساعد في ظهورها على مرمى الحياة ---وبناء على بسمتي الصباحية سننطلق في قطار يؤمه الكبير والصغير فمنهم من يذرف الدمع والاخر يلعب ببسمة ينشرها على الجميع وعلى المقعد الامامي شاب يخاطب والده بفرح ودهشة لكل مايراه من نافذته ---انظر يا ابي الى هذه الشجرة التي تتمايل بفرح ولا تنسى ان ترى تلك الغيمة البيضاء وكأنها قطعة من الثلج ---اه ما اجملها من مناظر ولكن ما اسم ذاك الذي يضرب الارض بمنقاره لم تخبرني عنه سابقا ---انه الدجاج يا ولدي يبحث عن طعامه ومنه نأخذ البيض -- وما اسم تلك الاعشاب التي تمتد على طول الخط --ليست 

باعشاب انها زهو ر يفوح منها العطر الذكي ولكن وقبل ان يكمل حواره صرخ احدالركاب الذين يجلسون في مواجهة الشاب قائلا :لاتنسى حين تصل المدينة ان تقو م بزيارة الطبيب والحصول على علاج لابنك --ولكن ياسيدي نحن فادمون من المشفى لان ابني كان اعمى منذ ولادته وقد اصبح بصيرا لاول مرة في حياته--فلنتعلم اولا بان نفكر ثم ننظر الى الامور بهدوء ودراية دون اي تسرع في اطلاق الاحكام العشوائية --علينا ان نبتعد عن العتاب قبل ان نحقق في الامر وان نتعلم ايضا بان التسرع في اطلاق الاحكام هو طريق فشل وظلم لكافة الاطراف-----------------------------صباح النور-------------المحامية رسمية رفيق طه----

نقلب الشعر على الشاعر بقلم الأستاذة ميساء زيدان

نقلب الشعر على الشاعر
اهداء / إلى المتشاعرين و أدعياء الثقافة

انقلب الشعر على الشاعر
فامتلأت الساح بافاع
من النثر المدجل
و الومضة
التي يثقبها مراهقو الحرف
هل تغنين....؟؟؟
ها...ها...ها...
سؤال فلسفي تنقشه اعضاؤك الذكورية
التي سقطت من قائمة الرجولة...
تسلقت الجهات كلها
فوقعت من جيب سترتك
خريطة الجنس التي
فضحت خراب روحك ...
خرابك انت ...
هذيان الليل ...يجوس خاطري
يختلف الليل والنهار في صدري
هذيان ...هذيان ...هذيان
كنوز الغرابة والحداثة دوار
غثيان ...غثيان ...غثيان
يصيب جمجمة أفكاري
كنت أتلمس صدق الحقيقة
وطيب الصداقة واللقاء...
صعقت...صعقت...صعقت
تلقيت طعنات الهوان...
غثيان ...غثيان...غثيان
كنت اظنكم ساحة الشعر
فحولة الأدب...
فوجدت فيكم حماقة الادعاء
و شراسة ذئب يريد اقتناص الفريسة...
الشعر... شعري كرامة و اباء. ..
الحرف شرف
ليس اقتناص الفرص
وليس اغتنام الضعيف
بسكر ورقص
سلام على الشعر حين يكون
سلاما على الشعر حين يكون
سريرا وعهرا...
و أضواء لللهو و للمترفين. ..
و أرقام في لفة السارقين ...

ميساء زيدان

...

==بسمة الصباح===== -----------الغباء والاحتيال---- -------المحامية رسمية رفيق طه------

==بسمة الصباح=====

-----------الغباء والاحتيال------

نلوم –نحلم –ننتقد نعاني--- روايات وقصص من البطولات الاخلاقية ننشرها ونتغنى بها لدرجة تجعل من الغير في اطار من الركب المتواصل والمتلاحق لتلك القصص وقد يذهب البعض الى محاكاة تلك الروايات بشكل اعمى ليجد نفسه في متاهة من الغباء –والجدير بالذكر فان ذاك المغني او الراوي لامجاد طربه او قصصه هو مطرب فاشل لان من يمتلك النغمة الجميلة لايحتاج الى شرحها وكذلك الراوي فافعاله هي عنوان حياته ولكن للاسف نحن اغبياء العالم نرقص للكلمة ونتناسى عملية البحث عن حركة سير كل من يهلل للاخلاق بالقصة او الغناء كما ننسى بان هناك من الدلائل ما تشير الى شخصية المرء بشكل قاطع او نسبي –نتجاهل بان الحياة موقف ورؤية يسبقها فعل بعيد عن الضوضاء والاعلام يتلازم ومناحي الدنيا بكل تقلباتها من الفرح الى الحزن –فعل يتزاوج مع كل شخوص الحياة بكل وقت وضمن اي ظرف وهذا يجعلني اسافر معكم في رحلة خيالية قد اصل واياكم الى غايتي من مقولتي هذه والقصة تبدأ بحوار بين اب وابنه الحالم بالسفر الى القمر واكتشافه والعيش به –نعم هذا حقك يابني فاعمل على تحقيقه بالعزم والارادة ولكن قبل ان تسافر الى القمر اريدك ان تسافر الى الله سبحانه وتعالى لتعرفه وبالتالي لتتعلم كيف تجتاز الصعاب كما اريدك ايضا يا بني ان تصل بالحب الى قلب اختك وهي بالغرفة المجاورة لك لتكتشف خبايا حياتها واسرارها ولتكن لها منقذا في دنياها ومن ثم يمكنك حين تكبر ان تسافر الى القمر-----جميعنا يهتم بتلوث الماء والطبيعة ولا نبحث بالتلوث الذي يصيب النفس –جميعنا نلهث لنبني بروجا عالية تناطح السحاب لنركن فيها بنفوس صغيرة لا يدخلها احد ---كلنا يسعى لشق الطرقات بين القارات والمدن ولانعرف فن الاتصال بالاخرين –كلنا يوزع الكلام ويرسم البسمة على ثغره ولا يعلم كيف يرسمها على شفاه الاخرين ويهرب بافعاله تاركا سوطا يضرب كل اهازيج عباراته التي زغردت في وقت فراغ للكلم هو فراغ وقع في اول حاجة له---نلوم ننتقد نعاني -نحلم –نهتف نصرخ –نروي –نغني كلها مشاعر جوفاء ان لم تنطلق من ارضية صلبة قوامها عقد مشترك بين الفعل والكلمة قائم على التكافل والتعاضد للوصول الى حياة سليمة في البناء –فلنتعلم بان نبتعد عن الغباء وان لا نقع في رحمة المحتال بكلام اهوج رنان –فلنتعلم كيف نبحث عن تقيم الانسان وكيف نبني الانسان وهذا يحتاج الى ثورة في المفاهيم ثورة تطيح بكل المعتقدات البالية التي عاشت معنا ردحا من الزمن وحان وقت الانقضاض عليها -------------

--------------صباح النور-----------

------------------المحامية رسمية رفيق طه-------------

المدينة..... تبتسم ايوب الشريفي

المدينة..... تبتسم

بعد أن هطل المطر في شوارع بغداد

كان منظر مدينتي رائعاً من على سطح المنزل 

كنت اشاهد مجموعة من الصغار يبتسمون وكل واحد منهم يحمل مظلته الصغيره بيدة

ورجل عجوز يجلس بجانب حفيدته وكأنهم يشكران الله على نعمة المطر 

أما بالجانب الاخر من المدينة لم اجد الكثير 

فقررت النزول وقبل أن تطاء قدمي السلم اوقفني منظر جارتنا الجميلة... وهي تبكي

كان منظر عينيها يحمل الكثير من الحزن ربما تذكرت 

زوجها الذي استشهد قبل فترة ليست بالبعيدة أو أنها تعاني من الوحدة أربني أمرها فقررت أن أتشجع وأعرف أن كانت تحتاج للمساعدة قلت لها بصوتي الذي يملؤة الخجل هل لي أن اسعادكِ بشيء 

لم تنطق نظرت لي ثم بتسمت ونظرت الى باب الغرفة

لم اعرف ماذا تقصد لكن ما أن اخرجت من بين يديها صورة لزوجها الشهيد حتى عرفت ماذا كانت تقصد بالنظر للغرفة كان سقف غرفتها مصنوع من قصب البردي فعرفت حينها ان غرفتها تغرق ولم يتبقى غير تلك الصورة التي بين يديها الان.....

ملاحظة.. المدينة لا تبتسم الان

ايوب الشريفي

خواطر فنجان القهوة : . صباح الخير : . بقلم ------- دكتورة فتوح .

خواطر فنجان القهوة :

.

صباح الخير :

.

الخيط الرفيع ---------- فى حياتنا 

.

الحياه من حولنا ما هى الا خيوط رفيعه عديدة ومختلفه ومتشابكه ومتداخله مع بعضها البعض واكيد منها الخيوط الحقيقيه واكيد منها الخيوط الوهميه واكيد منها الخيوط الذهبيه التى لاتصدأ ابداً بمرور الزمان عليها واكيد منها الخيوط الصفيحيه التى لاتتحمل عوامل التعريه وتصداً بسرعه البرق واكيد منها الخيوط التى يسهل قطعها واخرى تستعصى على القطع 

.

اكيد يوجد من بيننا من يفهم لغه الخيوط ويستوعب معناها ويستطيع الحفاظ على هذا الخيط الرفيع الذى يفصل الخيوط من بعضها البعض 

.

اكيد يوجد من بيننا من يتجاهل تلك الخيوط الرفيعه سواء بالعمد او دون قصد ولا يستطيع الحفاظ عليها ويقع فى اغلب المطبات من حوله 

.

اكيد يوجد من بيننا من لايعرف كيف يتعامل مع تلك الخيوط فأما يشدها بالجامد فتنقطع كل الخيوط ولا يستطيع جمعها مرة اخرى واما يرخيها بالجامد فتتعقد وتتعقد كل الخيوط بالتبعيه ولا يستطيع تسليكها مرة اخرى 

.

امثله عديدة فى حياتنا من تلك الخيوط الرفيعه فهناك خيوط رفيعه بين الصدق والكذب واخرى بين الحب والكرة وبين الحب والقسوة وبين الحب والشفقه وخيوط تفصلنا بين ان نكون او لا نكون وخيوط تفصلنا بين الارادة واللا ارادة وخيوط تفصلنا بين السباحه فى الماء والغرق فى الماء وخيوط تفصلنا بين الحزن والفرح واخرى تفصلنا بين المبالاة واللا مبالاة وخيوط تفصلنا بين الصبر وتحمل الالام وبين عذاب 

الألم وهمومه والامثله عديدة ومختلفه لان ببساطه شديدة كل الحياه من حولنا ما هى الا خيوط رفيعه 

.

اتمنى من الله ان يلهمنا الفطنه والذكاء لكى نعبر تلك الخيوط الرفيعه دون شد او ارتخاء بل فى الاتجاه الصادق والصحيح لكى نعبر الى بر الآمان 

.

اللهم احفظ اوطااااااااااننا وشعوبناااااااااا 

.

بقلم ------- دكتورة فتوح 

.

===بسمة الصباح===== ---------الاثر----- -------المحامية رسمية رفيق طه---------

===بسمة الصباح=====

---------الاثر-------------

بالماضي السحيق كانت الشوارع تضاء بمصابيح غازية معلقة في الشوارع وكان يقو م مشًعل المصابيح بانارتها ليلا في كل مساء كونه المكلف بانارة الطرقات وهوغير معروف لاي شخص ومن اراد متابعته كان يرى في الظلام الدامس شعلة تنتقل من زاوية لاخرى دون ان يرى حاملها ---يشعل الطرقات- تشع بالنور يعرفه الجميع من النور الذي ينير شوارعهم --فكم من اشخاص ساروا في طرقات الدنيا دون ان نعرفهم او نراهم ولكن اثارهم المضيئة جعلتنا ندرك وجودهم ونعلم بانهم ساروا في هذا الدرب فلنكن مثل هؤلاء الين يصنعون الدنيا دون طبل او مهاترات ولكن اين هم وجميعنا يتغنى بالمبدأ والخير ونحن والمصالح اصحاب نركض وراء مفاسد الضياع لمعانقة مصلحة معينة --وطبعا فأن حياتنا تحوي على نوعين من البشر نوع يعمل بصمت وشرف واخلاق ليبني قناعة عمره في يوم قد يكون ظالما عليه- وبشر يمتطون الفرص ويرقصون على حبل المصالح فلا تجدهم في زاوية خاصة بهم او قد تكون هذه النوعية ممن يصفقون لكل نية يهتفون لها بالرقص والطبل على الملأ ثم يغلق عليها باب من حديد فتبقى بوقا فارغا اخذ سويعات من الانتشار فجرى وراؤه الف بوق من امثاله ---وطبعا ونحن في عصر الانفلات والتدني هناك عنوان احمر للانسان اسمه انسان مهزلة العصر ---انسان كتب على جدار نفسه الضياع وعلى جدار زمنه الفسق والفجور ولكلاهما مسؤولية في ذلك ولن دخل في شرحها لضيق المساحة ولكني سأكتفي بالقول بان الفرق بين الظلام والنور هو المعرفة والادراك الذي يترك الاثر الايجابي او السلبي فلتكن اثارنا خير شاهد على وجودنا في الحياة باي عمل كان يحكي قصة ما---

تلك اثارنا تدل علينا فانظروا بعدنا الى الاثار 

----------------------------صباح العمل واثره--------------

------------------------المحامية رسمية رفيق طه-------------

.درس من حكيم.. ق.. طالب الديوان..

..درس من حكيم.................................... لو سقطت منك فردة حذاءك.. واحدة فقط ..

أو مثلا ضاعت فردة حذاء.. واحدة فقط ...؟؟

ماذا ستفعل بالأخرى ؟يُحكى أن غاندي كان يجري بسرعة للحاق بقطار ...وقد بدأ القطار بالسير وعند صعوده القطار سقطت من قدمه إحدى فردتي حذائه فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية وبسرعة ورماها بجوارالفردة الأولى على سكة القطارفتعجب أصدقاؤه 

وسألوه ماحملك على مافعلت؟ لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟فقال غاندي الحكيم أحبت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الإنتفاع بهما فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده ولن أستفيد أنا منها أيضا نريد أن نعلم انفسنا من هذا الدرس أنه إذا فاتنا شيء فقد يذهب إلى غيرنا ويحمل له السعادة فلنفرح لفرحه ولا نحزن على مافاتنا فهل يعيد الحزن ما فات؟ كم هو جميل أن نحول المحن التي تعترض حياتنا إلى منح وعطاء ونظر إلى الجزء الممتلئ وليس الفارغ منه

ق.. طالب الديوان..

مع اليمن على بساط الريح----- بقلم الأستاذة رسمية رفيق طه

==بسمة الصباح===========
مع اليمن على بساط الريح-----
جميل ان تمتلك بساطا سحريا يجوب بك التاريخ لتشعر بنشوة الفرح والعزة والاجمل من ذلك ان تدرك مداخل الجمال وها انا استعين بالله واعود الى الماضي السحيق لارى جواهر التاريخ في اليمن شاهدة بقوم لوط وعاد وثمود وسد مأرب العاصمة لمدينة سبأ الارض الطيبة وملكة سبأ وقصة ذو القرنين و كما يقال بان اول من اخذ بعملية اكساء الكعبة هو احد ملوك اليمن وقصة اصحاب الاخدود وقصة النبي سليمان مع بلقيس كلها جاء ذكرها في القرآن التي كانت على الاراضي اليمنية فجلست اقلب في صفحات مجدها لاشاهد اليمن السعيد الذي يعود الى القرن العاشر قبل الميلاد ولادرك بانه الموطن الاول للبشرية ومنه انطلقت القبائل العربيةالى كافة المناطق الاخرى حتى يقال بان اصل الفراعنة قبائل يمنية هاجرت الى مصر وسورية وايضا من اليمن انطلقت اصول الفينيقية وانتشرت في العالم- هذا هو اليمن السعيد الذي اشتهر باللبان والبخور وجودة تربته وروعة اراضيه وخيراته الكثيرة المتنوعةو قوة الانسان التي شقت الصخور والجبال لتشيد مساكنها بشكل جبار ضمن المرتفعات ويقال بانه سمي كذلك لانه يقع على يمين الكعبة وبانه ارض الخير والخيرات ومهد اللغة العربية ومنه انطلق جدنا الاكبر عدنان وبان اليمن ا ارض الانياء وكان محمد ص قد نصح عبدالله بن حوالة بالسكن في اليمن ان لم يختر الشام مسكنا له- صفحات مجد وحضارة وبناء وتاريخ يحكي القوة والفخار صفحات ما زالت شاخصة الى يومنا تروي للزائر قدسية ارض بوركت بقبور الانبياء كقبر نوح وايوب وصالح وشعيب حسب قول الباحثين والله اعلم ومهما كان الامر فالثابت قولا هوان القارة الافريقية سميت على اسم احد ملوك اليمن الذي فتح افريقيا وجال فيها والمؤكد بان الهكسوس انطلقوا من اليمن الى مصر وبان اصل العرب هم قبائل يمينية اول من نطقت باللغة العربية –بلد ضاحك سعيد بدأ يبكي قهر الضعف والهوان والخيانة منذ عهود قريبة لحياتنا بدأت بتوالي الهجمات الاستعمارية من المغول والتتر والعثمانين والانكليز الذين استطاعوا ان يفتتوا قوة القبائل وينثرون الفتن حتى انقسم اليمين الى يمنين ثم عادوا الى الوحدة بالقوة العسكرية اليمنية الحاكمة حتى انقلب الامر الى الدم وبدأ ت الخياة والانقسامات القبلية تضرب جذور الماضي والحاضر بسهام من الدم والسلاح العربي ليعود اليمن الى قبائل متفرقة سلاحها انهيار–يمن قتله عربي ابن عربي وقف يضحك على التاريخ رافعا راية الخزي والعار هنا وقفت والدمع في جوارحي تبكي وانا اقول :انظروا موت نصف البلدان--------والباقي ينتظر موتا قادما ------
---------صباح المجد الغائر-----------
----------------المحامية رسمية رفيق طه------------

بسمة الصباح بقلم الاستاذة رسمية طه

بسمة الصباح==========
----------مع سورية على بساط الريح------
تجسيدا لوحدة الفائدة والمعلومة التي اشرت اليها مساء البارحة سأبدأ من ارضي ارض العرب سورية من الوجهة التاريخية وبشكل مختصر لضيق المساحة والوقت وبداية اقول بان دمشق ارض مباركة وفيها ومنها الانتصار بأذن الله مهما صعقتها ذبذبات هوان الذئاب فهي تقع في قارة اسيا وضمن بلاد الشام وفيها اول حائط وضع بعد الطوفان مع بابل وحران- مشى عليها ادم وفيها قبر ابراهيم واسحاق ويعقوب انبياء الله- فاذا فهي عريقة في مجدها مباركة في ترابها فعيس ومحمد عليهما افضل الصلاة زاروها وباركوا ارضها واشادبها خاتم الانبياء بانها صفوة الارض فيها خيرة عباد الله-وفيهادم هابيل مازال شاهدا على اول جريمة في الارض والان لنفتح باب التاريخ ولنعد الى الماضي السحيق فلنشاهد صورا من المجد والدم والحروب على ارضها طمعا بموقعها الجغرافي ولكنها انتصرت كباقي الدول على غزو التتر والتحمت مع محمد علي باشا وابنه ابراهيم في حروب ضد الغرب كما التحفت ستارا وسترا ودفاعا مع صلاح الدين الايوبي فاتح القدس وحاربت العثمانين حتى تحقق الجلاء لتعيش تحت ردح الاستعمار الفرنسي لاكثر من خمس وعشرون عاما دفعت من الدماء الكثير للتحرر والاستقلاء حتى تحقق في عام 1946 ولتبدأ مرحلة البناء وطبعا لن انسى بأنها كانت عاصمة الدولة الاموية وبها سكن معاوية وابناؤه وكتبوا جزءا من تاريخ العالم العربي ولن انسى الوحدة مع مصر 1958 --هذه سورية وقد عاشت من التقلبات التاريخية والسياسية الشيئ الكثير فيها الخطأ والصواب فيها التجربة الفاشلة والتجربة الصحيحة فيها الارادة والنجاح فيها الفشل والارتقاء وهذه التقلبات نجدها في حركة الانقلابات السياسية التي بدأت اثناء وبعد الاحتلال الفرنسي فكانت سورية تعيش ذبذبة اعتلاء منصة الحكم والسلطة بين حين واخر عن طريق الانقلابات العسكرية كانقلاب شكري القوتلي وحسني الزعيم والحناوي الاتاسي والشيشكلي وغيرهم مما ادى الى عدم الاستقرار السياسي والاجتماعي حتى جاء الراحل حافظ الاسد رئيسا ليقضي على كل الانقلابات وليؤسس مرحلة الثبات في كل شيئ والان نجد سورية تئن وجع الخيانة والارهاب والدم من كل صوب وحدب ولكنها سورية التي نردد ماقاله احد الشعراء:شام العز يابنت المعالي----ايجهلك اليراع او الحسام
------------صباحكم سورية المجد--------المحامية رسمية طه-----

من اجندتي الخاصة بقلم ....يحيي صابر

من اجندتي الخاصة :

وفي زيارتي الاخيرة للقرية وكما ذكرت سابقا كنت اجالس مجموعة من الاصدقاء بجوار المسجد بعد الصلاة ومنهم الصديق الاستاذ جلال عبدالرازق الشهير بجلال حربي حيث حكي لي انه تعلم كيفية تقسيم التركة من جدته وقبل ان يعرف معني التركة وكان لايزال في الابتدائية حيث اسرته كانت تملك عددا من نخيل البلح في النوبة الغريقة وبعد جني المحصول كانت تقول له بعد تقسيم المحصول بالمكيال الي مجموعات متساوية وبالنوبية (ايدووكي) اي الثمن لفلانة و (توسكوندي) اي الثلث لفلان و(فاقاتي) اي النصف لفلان وهكذ

وكل ذلك بعد تجنيب الزكاة واذكر ان جدي كان المرجع الاول في علم المواريث وكان رحمه الله يحدد الانصبة وكان يملك ميزان لوزن الذهب واذكرالعلبة التي كانت تحتوي الدرهم ومضاعافته وايضا النصف درهم والربع درهم حيث في ذلك الوقت كان الدرهم هو المعمول به قبل قوانين يونيو الاشتراكية ..ومن هذا المنطلق تعلم ابناء جيلنا كيفية المحافظة علي حقوق الغيروعدم اخذ حق الغير الا بالرضي لذا كانت بركة المولي عز وجل تغمرنا .وترسخت الآمانة والصدق فينا وأصبحت صفة تميزنا نتحلي بها نرفع بها رؤسنا عالية فتحية للاجداد رحمهم الله فالارث عظيم وليس الارث دائما محله الاملاك والاصول ولكن ارث القيم والمبادئ ابقي وانفع للجميع......يحيي صابر

صحف ابراهيم وموسى بقلم طالب الديوان

 صحف ابراهيم وموسى )) نزل الله تعالى الرسٌل حتى يكونوا مبشرين ومنذرين، يدعون إلى الإيمان بالله وحده لا شريك له، وترك عبادة الوثنية، وانزل مع الأنبياء كتباً سماوية كمعجزات خالدة، ومنهم من خصهم بصحف كإبراهيم وموسى، وأمره أن يبلغ دعوته، انزل عليه صحفاً، انتقل من العراق إلى فلسطين، ثم إلى مصر والحجاز، ويعود له الفضل في أن أطلق على امة محمد صلى الله عليه وسلم بالمسلمين، أمّا موسى عليه السلام فقد اختصه الله سبحانه وتعالى بدعوة بني إسرائيل، في قوله تعالى " إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى" هو الكتب السماوية التي اختص الله بها إبراهيم وموسى، فقد اختص الله سبحانه وتعالى صحُف إبراهيم وموسى لتدليل على فضلهما، وما جاء على لسان النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله صحابي عن صحُف إبراهيم، فدلل النبي على آتها أمثال ومواعظ حول الظلم وما له من أثار، وان يتجنب الإنسان الظلم الأخر حتى لو كان كافر، وأما صحُف موسى، فكانت كلها عبر ومنها: عجباً لمن أيقن الموت كيف يفرح، وعجباً لمن أيقن القدر كيف يغضب، وعجباً لمن رأى تقلب الدنيا بأهلها كيف يطمئن ويهنأ إليها، وعجباً لمن أيقن بنار كيف يضحك، ومن أيقن بالحساب والآخرة كيف لا يعمل. فيتوجب على المؤمن الإيمان التام بأن الله انزل صحفاً على إبراهيم وموسى عليهما السلام، ولم يصلنا من اثرها شيء، الا ما ذكره القرأن الكريم وسنة نبوية شريفة توضح بعضاً مما جاء في صحُف ابراهيم وموسى. منقول ((طالب الديوان))23/11/2015

---الاشياء الجوهرية --- بقلم --المحامية رسمية رفيق طه-------

بسمة الصباح========-----------الاشياء الجوهرية ---------في احد الصفوف المدرسية و في بلد بعيد قد يكون في خيالنا او في مكان على سطح القمر او في اوربا ولكنه غير معروف في مجتمعنا كان المدرس قد دخل الصف و وضع وعاء كبير من الزجاج على طاولة واخذ يرتب بحذر شديد حجارة بحجم كف اليد وباشكال مختلفة حتى امتلأ الوعاء وسأل الطلاب هل امتلأ وهل يمكن وضع اشياء اخرى فاجابوا نعم لقد امتلأ ولم يعد يتسع لشيئ فمد يده وسحب من تحت الطاولة كيس مملوء بالحصى الناعم وملأ الفراغات الموجودة بين الحجارة فعاد وسأل هل امتلأ ونفس الاجابة وايضا عاد ليسحب كيس اخر مملوء بالرمل لينشره فوق الوعاء وكذلك طرح السؤال نفسه وجاءت الاجابة نفسها فعاد ليسحب ابريق مملوء بالماء وينثره فوق محتويات الوعاء فسأل الطلاب : مامعنى هذه التجربة والى اي شيئ تدلنا فاجاب احدهم قائلا : لوامتلأت اجندة العمل بالمواعيد فيمكن ان نمرر بعض الاشياء في حياتنا ---فقال المدرس ان هذه التجربة تعلمنا شيئا واحدا وهو ان نهتم بالشياء الكبيرة في حياتنا والانهتم بما هو الصغير -ينبغي علينا ان ندرك بان الدنيا تحوي على اشياء جوهرية وثانوية اساسية وهامشية والفكر الصحيح هو الذي يتوجه الى ترتيب حياته على الاخذ بالاشياء الكبيرة ومن ثم الاشياء الصغيرة حتى لا تضيع الحياة من بين ايدينا بمتاهاة صغائر الاشياء فالحياة كالوعاء نبدأ بوضع الحجارة في البداية وهي الاشياء الهامة ومن ثم نملئ الفراغ بالامور الصغيرة حتى تكون قاعدة الانطلاق متينة قوية غير آيلة للسقوط----وبسمتي الصباحية تقول لتكن حياتنا كهذه التجربة لانها الطريق الى النجاح----صباح الخيروالنور------------
-------المحامية رسمية رفيق طه------------------

الرومانسية.............. بقلم امال السعدي

الرومانسية..............

قبل الغور في متاهات الحديث أقول لكم الرومانسية هي نوع من المذاهب الادبية بل هي مذهب أنساني تفرضه او المفورض تواجده في التركيبة البشرية قالوا عنها:

ّ(الرومانسية أو الابتداعية هي حركة فنية، أدبية وفكرية نشأت في فرنسا في أواخر القرن الثامن عشر للميلاد وسرعان ما راجت في بلدان أوروبية أخرى، وبخاصة إنكلترا وألمانيا وإسبانيا حتى وصلت لذروتها في الفترة ما بين 1800-1840. وقد ظهرت كرد فعل ضد الثورة الصناعية كما كانت تعتبر ثورة ضد الأرستقراطية والمعايير الاجتماعية والسياسية في عصر التنوير. وقد تجسدت الثورة بقوة في الفنون البصرية، الموسيقى، والأدب. كما كان لها تأثير بالغ على التريخ، التعليم، العلوم الطبيعية وتأثير كبير ومعقد على السياسة، حيث انه وبذروة الحركة الرومانسية كان هنالك ارتباطًا وثيقًا مع الليبرالية والراديكالية وكان تأثيرها واضحًا على نمو القومية لدى الشعوب.

تؤكد الرومانسية بأن قوة المشاعر والعواطف والخيال الجامح هو المصدر الحقيقي والأصيل للتجارب الجمالية، مع التركيز على شتى العواطف الإنسانية مثل الخوف والرعب والهلع والألم.... مما أسهمت في رفع شأن الفنون الشعبية والتقليدية إلى درجة أسمى، وجعلت منها فنونًا مرغوبة (كما في الموسيقى الارتجالية). كما أنها جعلت من الخيال الفردي سلطة ناقدة مما أسهم بالتحرر من أفكار المدارس الكلاسيكية والعقلانية المثالية والتي سعت لرفع شأن القرون الوسطى والإخلاص لها من خلال فرض قواعد وقيود على جميع أشكال الفنون، لتوحي بأنها فنون أرستقراطيه أصيلة في محاولة منها للهرب من النمو السكاني والزحف العمراني.....

رومانتيكية ؛ نَزْعَةٌ في جميع فروع الفن تُعرَف بالعودة إلى الطبيعة وإيثار الحسّ والعاطفة على العقل والمنطق والإعلاء من شأن الخيال ، وتقوم على معارضة الكلاسيكية ) وفقا لما ذُكر او تم قوله على لسان الفهارس اللغوية ....هي مذهب عربي خُلق او نشأ وفقا لمتطلبات عصر معين وبُرمج لطبقة معينة وفُرِضَت قشورها في الفهم والتعامل بين الكثيرين وصارت الكلمة تستخدم للتعبير عن تقديم الحب او كسب القلوب من خلال( الورود او الشموع او الاغاني والموسيقى) ....لكني اميل أكثر الى تفسير كونها مذهب أدبي مع اني ضد المذاهب والتقسيم ،لكن يمكن ان الخصها ( هي الطبيعة البشرية التي تفرضها ضرورة الخلق)... صعبة التفسير ربما لكن هو هذا الواقع او ما يمكن ان يوفر من تفسير لمعناها حرفيا... الرومانسية هي المحك المباشر لترجمة العملة الانسانية في التركيبة البشرية ... السؤال هنا اترانا مازلنا او سنبقى على نفس القناعة في ان نستخدم هذه العقلانيه الرومانسية في تقديم القليل او أختيار تحديد و إقرار يوم لنقول نحن رومانسيين؟

الرومانسية في سلطنة وديمومة الموسيقى بكل قبحها وجماليتها تقع شهيدا في التعبير عند الانصات والاستماع.... ويبقى رأي لا ادري كم يشكل معنى لما يراه كلا منا على حده... لكن يمكن ان يثبت حالة التاكد ان 90% من البشر قد يرفض هذا التحليل ....لكن تبقى 10% قد يكون لها نصيب في إيصال المحك في سلطة الواقع الذي لانرغب برؤيته ... ويبقى الرأي كما هو نوع من انواع الثرثرة للبعض قد تتوفر بها الاستفادة.... او قد تحوي فهم الطرح على أنها ثرثرة الروح للروح .....لم أجد أجمل مايمكن أن يفسر هذه التصزيرية المستخدمه الا نوع من الموسيقى لهل بها يقانم الفهم والتحليل .................. 

21\11\2013

اجمل 100 موسيقى رومانسية فى العالم 1

اجمل 100 موسيقى رومانسية فى العالم 1

YOUTUBE.COM

الانثى بطبعها خجولة بقلم احسان الصالحي

الانثى بطبعها خجولة لكنها تعرف متى تكون جريئة وهي حساسة جدا لكنها تعرف متى تكون قاسية وهي تعتز بكرامتها واحترامها لذاتها والبعض يعتقد أن الأنثى تحب الغني وتعجب بالوسيم وصاحب العضلات المفتولة والقوام الممشوق بينما هي في الحقيقة تحب من يكن لها أبا وأخا وصديقا وسندا وتعشق من يحترم عقلها وكيانها ويهتم بها اكثر من اهتمامه بمظهرها واناقتها وهي تحب من يعشقها لشخصها لا لمظهرها وتميل للحنان وتطلبه وتبحث عن الاهتمام وتنشده كطفلة صغيرة تشتاق للصدر الحنون والحضن الدافئ واكثر شئ تبحث عنه احترامها وتقديرها إضافة لبعض من الحب الصادق وهي تكره البخل والبخلاء ومتبلدي الحس وفاقدي المشاعر والكذب ومنسوبيه والنفاق واعضاء ناديه وتحب الهدية حتى لو كانت وردة بدون رائحة ولاتنسى ان كرامتها شئ عزيز عليها فاحفظه لها لان نفسها عزيزة فكرامتها في عزة نفسها 

ومخطئ من يظن انها سلعة رخيصة او هدية سهلة المنال بل هي غالية ودرة نفيسة فقط لمن يقدر قيمتها الحقيقية و جميل ان تحبها لكن الاجمل والاجمل ان تكرمها وتحافظ على كرامتها بنفس مقدار حبك لها ولايكرم الانثى الا كريم ولايهنيها الا لئيم فإذا أردت ان تكرمها فاحترمها واذا اردت ان تحترمها فاحبها واذا اردت ان تحبها فاخلص لها واذا اخلصت لها وهبتك نفسها وكيانها وفتحت لك كافة ابواب السعادة والراحة واصبحت لك حسنة الدنيا ومتاعها وفي تلك اللحظة تكون قد ظفرت بالمرأة الصالحة خير متاع الدنيا .

خاطرة :-

"المرأة لم تخلق لتكون محط إعجاب الرجال جميعاً بل لتكون مصدراً لسعادة رجل واحد".

.

.

من وحي الحياة بقلم احسان الصالحي

الملحمة المصرية ( البطل مصرى) كتبت نجلاء على

من ارض الوقع كان هذا العمل المتيميز الذى جمع بين الشعر والفن والتمثيل
خطوة على طريق النجاح
الملحمة المصرية ( البطل مصرى)
كتبت/ نجلاء على
قامت فرقة العدل المسرحية الحرة بتقديم المحلمة المصرية البطل مصري
تاليف/ قدري جاد
اعداد/ نول محمد العدل
رؤية واخرج/ محمد مختار العدل
وبداءت المسرحية بالقاء كلمة الفرقة
(بهيه قامت من سريرها واتعكزت على النسر والنسر طار من العلم لجلن يبنى جسر والجسر خلاص اتبنى وعاشت بهيه فى قصر
والقصر من خيرها من نور قناديلها
فداكي فداكى فداكى يامصر
ودارت احداث الملحمة عن معاصرة مصر واحداث تاريخة من ايام الهكوسوس مورون بل العصور بداء وتمثيل رائع ومروارااا بثوارت التى مرات بتاريخ مصر حتى الان من احداث شعبية وطنية ومرواا باحداث اكتوبر والانتصارات والثوارت التى قامت على اكتاف المصرية والحرية
ومع التعاون مع البلاد العربية المختلفة من موقف الدور البطولى لى مصر على مر التاريخ
شكرا للقصر ثقافة الجيزة
كما قدمت ال العدل الشكر لى ( جمعية روح الحب الثقافية)
المسرحية البطل مصري (بطولة)
سعيد شعبان محمد ابو صلاح محمود عبدالله
عمر عيس عمرو هيكل احمد الدجوي
عاطف على هشام محجوب محمود شمس
داليا احمد جالا فكرى فرج عدنان
تقوي محمد نورهان وائل معتز وفدي
احمد سمير احمد مصلح احمد وحيد
احمد هاشم زيادة طارق حسام محسن
رامى الهواري اسلام شريف سيد يوسف
ومع المواهب الجميلة (الاطفال)
محمد شريف يوسف احمد محمد احمد
نوح نور استبرق نوران
كلمات الاعانى :
محمد البيه :قدري جاد .محمد العدل . محمود عبدالله ..هناء خطاب .. خالد سليمان
الحان وغناء ( جمال رفعت) اعداد موسيقى تايجر
مخرج منفذ/ ايمن اشرف
ملابس واكسوار / محمد السويسى اضاءة جو
مساعدو واخرج (ريم العدل - امينه الصاوي- توتى- محمد ابوهبل- معتز بدر

الدين

أدب الدنيا الحلقة الاولى الكاتب سامى ناصف

بسم الله الرحمن الرحيم ..
أقدم لكم .. سلسلة عن(( أدب الدنيا ))
الحلقة الاولى .
19 / 11 /2015
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واعلم أيها المفضال ، وأيتها المؤمنة ..
أن الدنيا لم تك قط لجميع أهلها مُسعدة ، ولا عن كافة ذويها مُعرضة ، إعراضها عن جميعهم عطب ، وإسعادها لكافتهم فساد ، وإنما يتم ائتلافهم بالاختلاف والتباين ، واتفاقهم بالمساعدة والتعاون ، فإذا تساوى جميعهم ، لم يجد أحدهم إلى الاستعانة بغيره سبيلا .
فإذا تباينوا واختلفوا ، صاروا مُؤتلفين بالمعونة ، متواصلين بالحاجة ، لأن ذا الحاجة وصول ، والمحتاج موصول ، وقال تعالى فى هذا الشأن ( ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ، ولذلك خلقهم )هود 118 ) وقال أيضا ( والله فضل بعضكم على بعض فى الرزق )النحل 71 )
غير أن الدنيا إذا صلحت ..كان اسعادها موفور ، وإعراضها ميسور ،لأنها إذا منحت هنّأت وأودعت وإذا استردت رفقت وأبقت ، ..
اما إذا فسدت الد نيا كان اسعادها مكر ، وإعراضها غدر ،لانها إذا منحت ، أتعبت ، وإذا استردت أجحفت ..
واعلم أخى المفضال : وأختها المؤمنة ، أن ما به تصلح الدنيا ستة أشياء هى : دين متبع،، وسلطان قادر ، وعدل شامل ، وأمن عام ، وخصب دائم ، وأمل فسيح .
... فالدين المتبع : يصرف النفوس عن شهواتها ،ويعطف القلوب عن إرادتها ،حتى يصير قاهرا للسرائر زاجر للضمائر ، رقيبا على النفوس فى خلوتها ، نصوحا لها فى ملماتها ، وهذه الأمور لاتتحقق إلا بالدين لان الدين أقوى قاعدة فى اصلاح الدنيا واستقامتها ..
إذ يقول الله تعالى ( أيحسب الناس أن يتركوا سدى ) القيامة 36 )
ويقول سعد بن حميد ..( ما صحة أبدا بنافعه .. حتى يصح الدين والخلق )...
وأما الثانية : السلطان القادر ،تتألف بهبته الأهواء المختلفة وتجتمع بهيبته القلوب المتفرقة ، وتغلب بسطوته الأيدى الباطشة ، وتنقمع من خوفه النفوس المتعادية . فيقول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـالسلطان ظل الله فى الأرض ،يأوى إليه كل مظلوم )ويقول رسول الله أيضا ( إن الله ليزع بالسلطان ، أكثر مما يزع بالقراّن ).. وروى عن النبى أيضا أنه قال ( الإمام الجائر خير من الفتنة ، وكلٌ لا خير فيه وفى بعض الشر خيار ).. لذا لابد على السلطان أن يكون على دين حتى تجتمع به القلوب لذا قال عبد الله بن المعتز (الملك بالدين يبقى ...والدين بالملك يقوى )..
ونكمل الستة غدا ان شاء الله .. والقاعدة الثالثة ( عدل شامل .. غدا ان شاء الله ..
كتبها / سامى ناصف .. 19 / 11 /2015

احذرو ....حروب الجيل الرابع ..... بقلم الأعلامى عمرو المنياوى

احذرو ....حروب الجيل الرابع .....

حرب ،،كلمة عرفناها منذ الصغر وهي تناحر بعض الجيوش النظاميه للدول بطرق تقليديه بالاسلحة المتاحه في ارض محدده لفرض ارادة دولة علي اخري وتنقسم الحروب الي اربع اقسام نعرف منه ثلاثه [حروب الجيل الاول _حروب الجيل الثاني_حروب الجيل الثالث ]اما المثل الرابع فهو غائب عن تفكيرنا لاننا غارقون فيه دون ان ندري فلن اطيل عليكم الشرح ،،الذي في وجهة نظري معروف ان هذه الحروب يعرفها القاصي والداني وهي في عجالة استخدام الادوات المتاحه مثل الدبابات والصواريخ والاسلحه المختلفه لفرض ارادة دوله علي دولة اخري وخلق واقع جديد ودائما ما تكون مكلفه وخسائرها كبيرة في المال والارواح وتكون لها ارض محدده وتختلف حروب الجيل الثالث عن هذا شئ بسيط وهو الحرب خلف خطوط العدو مثل حرب العراق وافغانستان وتكون اكثر تقدما من الجيل الاول والثاني واكثر تدميرا واسرافا ايضا ،،
حروب الجيل الرابع او استخدام القوه الذكيه الناعمه ولقد عرفها المحلل والخبير الاستراتيجي د.ماكس ج مانوارينج بكلية الدراسات الاستراتجيه الامريكيه هي :_الحرب بالاكراه لافشال الدوله وزعزعة استقرارها ثم فرض واقع جديد يراعي مصالح العدو وهي احدث جيل الحروب علي الاطلاق ،،والهدف من هذه الحروب تفتيت مؤسسات الدوله والعمل علي انهيارها امنيا واقتصاديا وتفكيك وحدة شعبها من خلال سياسة الانهاك والتآكل البطئ وفرض واقع جديد ودائما تحقف اسهل واسرع دون رصاصة واحده ما تفعله الحروب الثلاثه بل واكثر بتكلفه اقل بشريا وماديا ،،وهي تعتمد علي التقدم التكنولوجي الخبيث وتحول الدوله من الثبات الي الدوله الهشه وتستهدف الدوله كلها حتي المدنين دون ان يدرو انهم يحاربو الدوله لاسقاطها.....

،،وادواتها مجموعات قتاليه صغيرة الحجم وشبكه صغيره من الاتصال والدعم المالي ،،،واليات تنفيذها
١/التظاهر بححة السلميه وبعد نزول المئات تنحدر هذه الموجه الي العنف والتخريب في منشأت الدوله دون ان يدرو
٢/تمويل الاشخاص الذين لهم تعصب ديني او عرقي او تاريخي حتي يتجمع خلف كل واحد منهم فرقا وقتها يصبح الشعب متناحرا فيما بين طوائفه
٣/تمويل وتجنيد الاعلام لاحداث التلاعب النفسي سواء بالصور المذيفه او اكثار الشائعات او الاخبار المفبركه لتضليل الشعب وافقاده الثقه في الدوله وزعزعة استقرار الدوله شيئا فشيئا حتي تهدم الدوله وهذا ما يفعله كل الاعلامين والصحفيين الكبار دون استثنا وبالدليل والشئ المحير ان حينما تلقيت هذه المحاضره في كلية الدفاع الوطني من احد القاده قال حرفيا سيادة الرئيس اخذ هذه المحاضره هنا في نفس القاعه والحيرة هنا كلنا نعرف ان الاعلام ممول وموجه ولكن لما السيد الرئيس بعد علم يتركهم يهرولون وينسجو كفن هذا الوطن اليست هذه المسأله امن قومي لها بعد استراتجي اذن لما نتركهم .....؟
٤/استخدام مؤسسات المجتمع المدني في تنمية روح المعارضه بين الشعب حتي ان يصل الي التناحر والحروب الطائفيه والعرقيه فوقتها تفشل الدوله وتنقسم دون دبابة واحده،،
وبعد هذا العرض السريع الخاطف اعود ادراج الحديث لبروتوكول من كتب حكماء بني صهيون فهذه البروتوكلات رغم صحتها في نظري الا ان علمائنا لا يعترفون بها ولكن انا لن امل او يهدأ دأبي في البحث العلمي الجاد كلما سنحت الظروف بهذا حتي اظهر من هم اليهود ومن هم اللوبي اليهودي الذي يستخدم قوي العالم كعرائس ورقيه يحركها كيفما شاء لخدمة شعب الله المختار واخرا وليس اخيرا
سيدي رئيس الدوله خالد صلاح علم وقلم من اقلام الاخوان فلما نتركه يظهر ويتباري فيما هو ضد الدوله وهذا مثالا واحدا ثانيا هؤلاءالمرتزقه تحولو من اداة صغيره الي جواسيس يقبضون المال لخيانة مصر وكثير اوكثير من الآفاقين الكذابين الذي يملئ العقول عويلهم كالكلاب الضاله اذا لم نستفيق من هذا فسوف ترحل دوله اسمها مصر ويبقي دويلات متقاتله لا اعرف لماذا النداءالثاني للشعب افق افق ولا تترك رئيس بلا شعب يواجه اخطر الحروب وحيدا ،،، حفظ الله مصر وحفظ رئيسها

الاعلامي عمرو المنياوي